张天志叶问谁是正宗的咏春（探究正宗咏春——张天志与叶问的争论）

探究正宗咏春——张天志与叶问的争论

少林寺、武当山、咏春等中国武术在世界范围内颇有知名度，其中咏春作为广东省最著名的传统武术之一备受关注。而在咏春发展的历程中，张天志和叶问时期的咏春占据了重要位置。他们之间的正宗咏春的争论更是影响到了咏春后续的发展方向。对于张天志与叶问谁所倡导的是正宗的咏春，我们需要更多的认知与研究。

张天志与叶问简介

张天志降生于1901年10月19日，少年时期随父从事推拿及骨盆矫治的手艺学习，并进入广州南海区岭南少年同盟会中学深造。1926年起拜咏春宗师叶问为师，跟随他深入研究咏春拳法，在1930年代创立了咏春南宁派武馆，成为广州咏春派恢复发展的重要人物。

叶问(NgWahSum)生于1893年8月1日，年幼时便随其父学深沉拳、心意八卦掌和南拳，同时又受得周仕光、杨少侯、陈华峨、黎华伦等人的启示。20岁时，到广州扎营，开办武馆传授咏春拳，培养了不少学徒，办得很是红火。同时他还不忘实践，经验了不少后来人未曾经历的历练。叶问样式大胆、时而软连、时而刚猛，技击手法精奇无比，擅长用咏春手法打击对手得手。

张天志与叶问争论

张天志与叶问都是咏春发展史上的重要人物，他们之间关于正宗咏春的争论引起了广泛的关注。张天志主张咏春要还原南拳、复古中式区别，尤其强调快速、简洁和实战性。他认为咏春拳是对钩拳、侧踢等基本招式的改良，并在咏春南宁派武馆传授武术时苛求技法，加强实战性。叶问则主张咏春有其自身特点，应该加强技巧的完善和技术的重视，主张把咏春发扬光大，努力推广。他认为咏春是门完整的拳法系统，需要全面的发掘，技艺的高超不仅要注重实战，更要讲究韵律美感的表现。

正宗咏春的评价标准

评价一个流派是否正宗，应有如下四个标准：

1.宗师血脉：咏春是一门有渊源、有源起的传统体育项目，有着悠久的历史和丰富的文化背景。很多的拳馆均将其祖师名字直接挂在门口，“清风传世”，“统一时务”等名言传世。

2.技术特点：咏春最大的特点是重“格”，最早的咏春拳馆设立“反击时提踵后侧身，直膝直树定”字样，这便是开创咏春拳的内涵，内手起手陷，发掌出手反击，配合步法身法，强调根基技巧和精细动作的结合。

3.武术思想：咏春具有自己的“武术思想”，是“市井力士”、处处有用的技能，旨在培养勇气、自信、毅力、自律、应变能力和协作地能力等方面的美德，以及训练身体、塑造性格、磨练意志坚忍的教育性和感召力。

4.竞技成绩：咏春在各个大型武术讲座或比赛上都有着抢眼的表现，在咏春多人制、器械比赛及散打比赛中，《咏春》往往名列前茅。

基于以上评价标准和张天志与叶问的宗师血脉和武技特色，我们可以认为两人都是正宗的咏春宗师，所提出的不同理论实质上是对咏春更好的发展方向所做的探讨，并不相互矛盾。我们应该从两人所说的全部理论中，体现出咏春文化真正的内涵和价值，在广泛传播和发扬咏春拳的同时，注重传统文化的保护和传承。

张天志和叶问的争论为我们认识咏春的发展历程提供了宝贵的历史资料，对我们了解当下咏春拳的本真之路大有裨益。咏春作为中国传统武术的重要组成部分，丰富多彩、深远博大，我们必须高度重视并加以传承。